第一百九十四章 九魂
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九只九州鼎，原本都是大禹王所炼制的后天灵宝。在布下九州大阵时，天将功德，九只巨鼎皆都成为了后天功德至宝。这九只功德至宝就是比起太清的天地玄黄玲珑宝塔也不差多少。只是，如今这九只巨鼎已经失去了鼎魂，没有了功德至宝的威能。
徐磊花时两年多，找到了这九只巨鼎，其中有些艰辛，不足为外人道。而那气运老龙，把自己的希望也寄托在这禹王九鼎之上。如今，得知这禹王九鼎失去了妙用，气运老龙大受打击。
其实，这可以镇压华夏气运的宝物也不只这禹王九鼎一件宝物。还有那轩辕黄帝的轩辕剑，伏羲天皇的八卦图，地皇神农的神农鼎，还有那人族至宝崆峒印。只是，那三皇的宝物并不在人间，而是随着三皇飞升，带去了火云洞。而那崆峒印更是在人教教主太清老子手中，镇压整个人族气运。
这些宝物全都不在人间，虽然还有这些可以镇压华夏气运的宝物，但威力都太过低下，镇压不了整个华夏的气运，和华夏人族正统的气运。而且，这华夏也有些镇压气运之物，只是其效果，看看现在华夏的实力就知道了。而这九州鼎不但℉♂，是人皇大禹炼制，又有当时天下正统人族的精血凝聚在其中。九只巨鼎又有上古三族之一的龙族祖龙九子作为鼎魂，其威能自然是巨大无比。
而且，这九州鼎是唯一一个没有跟随其主人飞升火云洞，我没有存在哪一位大能手中的。所以说，这九州鼎不但是最容易得到的，还是最合适镇压华夏和人族正统气运的宝物。只是，如今这个答案让徐磊和气运老龙二人实在有些接受不了。
“祖龙九子，哪里去找着祖龙九子去呀？难道这注定了华夏有此一劫，人族正统不在是天地主角了吗？”气运老龙乃是自上古人族有三皇教化的时候。就有此出现的。他的性命可以说是与人族有休戚相关的联系，一荣俱荣，一损俱损。只要人族失去天地主角的地位，就会衰败下来，气运老龙也会因此实力下降，甚至是消失。
“祖龙九子，祖龙九子。嗯。”徐磊听了老人的话，嘴里也不停的念叨着。突然，徐磊想到一件事情，轻声嗯了一下。然后。徐磊对着一脸颓废的老人说道:“前辈，我这有一些东西，不知是否可以用作这九鼎的鼎魂？”
“哦，是何物？快拿出来看看。”老人听了徐磊的话，没有神采的眼神一变，激动的向徐磊问道。
“你看。”徐磊见看着激动的样子，手往不远处一指。就见九只巨大的动物魂魄出现在空地之上。这九只动物魂魄被徐磊放出之后，就对着天空一阵狂吼。听其声音，就如同巨龙在那嘶吼。
老人看到徐磊放出的动物。原本还有些颓废的脸色，一下笑了起来。只见那九只动物魂魄，身上虽有浓浓的龙气，却又大不相同。仔细一看。与那祖龙九子一般无二。
只见第一个动物像囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
第二个动物。样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗。刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
第三个动物，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
第四个动物，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
第五个动物形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
第六个动物，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩刻到碑上，碑的下面塑着赑屃的形象，示意功绩的根基是赑屃，没有赑屃就没有这功绩。故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
第七个动物，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八个动物，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。
最后一个动物，鱼形的龙，喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
这九个动物魂魄与那祖龙九子囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻一般无二。若是非要说有何不同，那就是这九只动物魂魄没有传说中那祖龙九子的实力。气运老龙看到这九只动物魂魄，高兴的就差点跳舞了。(未完待续。。)
九只九州鼎，原本都是大禹王所炼制的后天灵宝。在布下九州大阵时，天将功德，九只巨鼎皆都成为了后天功德至宝。这九只功德至宝就是比起太清的天地玄黄玲珑宝塔也不差多少。只是，如今这九只巨鼎已经失去了鼎魂，没有了功德至宝的威能。
徐磊花时两年多，找到了这九只巨鼎，其中有些艰辛，不足为外人道。而那气运老龙，把自己的希望也寄托在这禹王九鼎之上。如今，得知这禹王九鼎失去了妙用，气运老龙大受打击。
其实，这可以镇压华夏气运的宝物也不只这禹王九鼎一件宝物。还有那轩辕黄帝的轩辕剑，伏羲天皇的八卦图，地皇神农的神农鼎，还有那人族至宝崆峒印。只是，那三皇的宝物并不在人间，而是随着三皇飞升，带去了火云洞。而那崆峒印更是在人教教主太清老子手中，镇压整个人族气运。
这些宝物全都不在人间，虽然还有这些可以镇压华夏气运的宝物，但威力都太过低下，镇压不了整个华夏的气运，和华夏人族正统的气运。而且，这华夏也有些镇压气运之物，只是其效果，看看现在华夏的实力就知道了。而这九州鼎不但℉♂，是人皇大禹炼制，又有当时天下正统人族的精血凝聚在其中。九只巨鼎又有上古三族之一的龙族祖龙九子作为鼎魂，其威能自然是巨大无比。
而且，这九州鼎是唯一一个没有跟随其主人飞升火云洞，我没有存在哪一位大能手中的。所以说，这九州鼎不但是最容易得到的，还是最合适镇压华夏和人族正统气运的宝物。只是，如今这个答案让徐磊和气运老龙二人实在有些接受不了。
“祖龙九子，哪里去找着祖龙九子去呀？难道这注定了华夏有此一劫，人族正统不在是天地主角了吗？”气运老龙乃是自上古人族有三皇教化的时候。就有此出现的。他的性命可以说是与人族有休戚相关的联系，一荣俱荣，一损俱损。只要人族失去天地主角的地位，就会衰败下来，气运老龙也会因此实力下降，甚至是消失。
“祖龙九子，祖龙九子。嗯。”徐磊听了老人的话，嘴里也不停的念叨着。突然，徐磊想到一件事情，轻声嗯了一下。然后。徐磊对着一脸颓废的老人说道:“前辈，我这有一些东西，不知是否可以用作这九鼎的鼎魂？”
“哦，是何物？快拿出来看看。”老人听了徐磊的话，没有神采的眼神一变，激动的向徐磊问道。
“你看。”徐磊见看着激动的样子，手往不远处一指。就见九只巨大的动物魂魄出现在空地之上。这九只动物魂魄被徐磊放出之后，就对着天空一阵狂吼。听其声音，就如同巨龙在那嘶吼。
老人看到徐磊放出的动物。原本还有些颓废的脸色，一下笑了起来。只见那九只动物魂魄，身上虽有浓浓的龙气，却又大不相同。仔细一看。与那祖龙九子一般无二。
只见第一个动物像囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
第二个动物。样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗。刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
第三个动物，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
第四个动物，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
第五个动物形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
第六个动物，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩刻到碑上，碑的下面塑着赑屃的形象，示意功绩的根基是赑屃，没有赑屃就没有这功绩。故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
第七个动物，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八个动物，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。
最后一个动物，鱼形的龙，喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
这九个动物魂魄与那祖龙九子囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻一般无二。若是非要说有何不同，那就是这九只动物魂魄没有传说中那祖龙九子的实力。气运老龙看到这九只动物魂魄，高兴的就差点跳舞了。(未完待续。。)